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Qualunque cosa tu faccia...
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qualunque cosa tu mangi, sacrifichi od offri in carita', come pure le austerita' che compi - offri tutto a Me, o figlio di Kunti. (B.G. - 9.27)
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Qualunque sia il metodo...
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adottato per servire Krishna, si deve rinunciare ai frutti del proprio lavoro cioe' si devono impiegare i risultati delle proprie attivita' (karma) per una buona causa. (Srila Prabhupada)
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Ogni uomo dovrebbe...
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dare in carità il 50% dei suoi guadagni al servizio di una buona causa e, secondo i testi sacri, questa causa è la Coscienza di Krishna. (Srila Prabhupada)
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Chiunque puo' sacrificare una...
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parte dei frutti delle sue azioni per la diffusione della Coscienza di Krishna; questo servizio volontario lo aiutera' a sviluppare il suo amore per Dio e raggiungere cosi' la perfezione. (Srila Prabhupada)
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Allungare la vita

"La vita è ampiamente lunga per chi la utilizza adeguatamente”. (Seneca 8.BC AD.65)

Gli scienziati di varie discipline stanno lavorando sodo per scoprire il principio dell'orologio biologico interno al corpo umano che determina il ritmo di invecchiamento e segnala, infine, il momento della morte. Così sperano di imparare a prolungare la vita dell'uomo, e... apparentemente, stanno facendo qualche progresso. Sarà da vedere quale successo otterranno i loro sforzi, ma forse ancora più importante: se avranno successo, come si potrà usare il tempo guadagnato? Solo perché uno vive una vita lunga, non è di per sé particolarmente lodevole. Dopo tutto, molti alberi vivono per centinaia e persino migliaia di anni. Come, allora, la longevità di un essere umano può essere superiore a quella di un albero? Si può dire che gli esseri umani sono superiori perché respirano, mentre gli alberi non fanno. Ma il mantice di un fabbro respira anche. A differenza dell'albero e del mantice, un essere umano mangia e gode del sesso, ma gli animali intorno a noi non fanno lo stesso? Qual è, allora, la qualità superiore della vita umana?La qualità distintiva di un essere umano è che lui ha l'intelligenza per conoscere lo scopo della vita. Le Upanisad quindi dichiarano:

"E 'un uomo avaro, chi non risolve i problemi della vita come un essere umano, e che chiude così il mondo come i cani e gatti, senza capire la scienza della realizzazione del sé."

Un avaro non sa come usare le sue risorse in modo corretto. Pertanto, anche se la scienza ci darà più anni da vivere, il tempo aggiunto sarà di scarsa utilità per un materialista avaro. Coloro che sono troppo materialisti non indagano i problemi della vita. Passano le notti dormendo o godendo del sesso, e durante il giorno fanno soldi per mantenere le loro famiglie. La felicità temporanea di vivere in case confortevoli con le loro mogli e figli li culla in un falso senso di sicurezza. Così anche se sanno che tutti coloro che sono venuti al mondo prima di loro sono morti, in qualche modo questo non li porterà a capire che anche loro moriranno, e che devono fare della loro vita un successo prima che la morte arrivi. La letteratura vedica chiede:

"Qual è il valore di una vita prolungata che viene sprecata, senza porre attenzione al significato supremo della vita umana?

Vivere anche solo un momento in piena coscienza, sarebbe meglio di vivere molti anni incoscientemente. Nel tentativo di prolungare la durata della vita umana, invece di cercare di comprendere lo scopo del tempo già assegnatoci, gli scienziati stanno abusando della loro energia. Stanno evitando di dare la loro attenzione ai problemi reali della nascita, della malattia, della vecchiaia e della morte. Stanno cambiando il modo in cui questi problemi ci affliggono, ma non possono risolverlo. Essi possono rimandare la vecchiaia e la morte, ma né la morte né la vecchiaia possono essere fermate. Essi possono trovare una cura per una malattia, ma non potranno mai porre fine alla malattia stessa. Così questi problemi continuano a pesare su di noi. Gli scienziati modificare il modo in cui i problemi ci toccano, ma è come spostare un pesante fardello dalle proprie spalle alla testa per poi di nuovo riportarlo sulle spalle. Dobbiamo tutti portare ancora il peso delle miserie, dei risultati delle nostre azioni, su di noi.

Anche gli scienziati che hanno condotto questi sondaggi sulle cause dell'invecchiamento e della morte dovranno morire. Al momento della loro morte, se avranno trascurato lo scopo della vita, la realizzazione spirituale, perché erano troppo occupati con il loro lavoro, che cosa avranno guadagnato?

Naturalmente, molti scienziati hanno preferito evitare di affrontare questo problema aderendo alla teoria che la vita stessa non è che una serie di reazioni chimiche. Secondo questa visione quindi, la vita umana non è altro che un disegno intricato di trasformazioni biochimiche.

Se questa idea è valida, tuttavia, perché gli scienziati vogliono interferire con il funzionamento dei piani della natura? Perché è che anche gli stessi scienziati non vogliono morire? Se uno scienziato dovesse versare una bottiglia di sostanze chimiche, potrebbe essere infastidito dal fatto che i suoi esperimenti sono stati momentaneamente interrotti, ma, una volta ripulito il caos, potrebbe andare avanti con il suo lavoro. Ma se la moglie, il figlio, o figlia improvvisamente morissero, lo stesso scienziato reagirebbe in modo diverso. Se la vita umana non è altro che una serie di reazioni chimiche, perché dovrebbe essere così? Nella guerra del Vietnam, tonnellate di sostanze chimiche sono stati versate attraverso bombardamenti e altre operazioni militari. Ma quanti di noi si lamentavano per queste perdite? Siamo addolorati invece, per le vite perdute nel conflitto. Ciò indica che la vita deve essere qualcosa di più di un semplice insieme di elementi chimici.

La Bhagavad-gita spiega che l'essere vivente è in realtà un'anima eterna di natura spirituale. Ciò premesso, la ricerca scientifica sulla longevità non è quindi necessaria perihé ogni essere vivente è già eterno. Il punto vero, dunque, non è il modo di prolungare la propria esistenza all'interno del corpo, ma come rendere la propria vita, in questo corpo, una vita di successo. In questa forma umana, si dovrebbe imparare a riacquisire la propria eternità. In caso contrario, la vita sarà un fallimento.

Lo Srimad Bhagavatam ci dice che il grande re Parikshit, 5000 anni fa, venne a sapere che aveva solo sette giorni ancora da vivere. Così egli lasciò subito la sua casa e il regno e trascorse i suoi ultimi giorni ad ascoltare da un santo autorealizzato, Sukadeva Gosvami, lo scopo della vita umana. Il re chiese: "Qual'è il dovere dell'essere vivente e soprattutto quello di chi sta per morire"? Lo Srimad Bhagavatam dice che Maharaja Pariksit, ascoltando le risposte di Sukadeva Gosvami alle sue domande, raggiunse la perfezione in soli sette giorni.

Il Bhagavatam raccomanda pertanto che, anche se si può sentir parlare, parlare o condurre una ricerca su innumerevoli argomenti, una persona intelligente dovrebbe usare il suo tempo prezioso ad ascoltare da autorità autorealizzate riguardo alla scienza della realizzazione del sé. Questa scienza comincia con la comprensione della propria identità spirituale, e culmina nella comprensione dell'identità spirituale suprema, il Signore Sri Krishna, e nel ristabilire la nostra relazione con Lui. Come confermato nella Bhagavad-gita, una persona intelligente in grado di comprendere appieno questa scienza può ottenere la libertà dalla vecchiaia e dalla morte e tornare alla sua posizione spirituale eterna.

L'antico indiano politico Chanakya Pandit ha commentato che non si può riacquistare la perdita di un solo istante di tempo, nemmeno per milioni di dollari. Lanciamo quindi un appello agli scienziati, agli educatori e, in effetti, a tutti gli uomini intelligenti a non sprecare tempo, denaro ed energia umana preziosa per una ricerca che darà un beneficio solo temporaneo e che distrarrà loro e coloro che li seguono dallo scopo reale della vita umana. Chiediamo quindi a questi uomini di porre la loro attenzione sulla scienza della realizzazione del sé come presentata nei libri "La Bhagavad-gita  così com'è" e lo "Srimad Bhagavatam", tradoti e commentati da A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, perché così possono soddisfare tutti i loro obiettivi scientifici e contemporaneamente andare al di là di essi.

 

Studio sulla Bhagavad-gita


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Capitolo 01

1° Capitolo Sul campo di battaglia di Kuruksetra a. I preparativi per la guerra (1.1-27) 1. Sańjaya informa...

Capitolo 02

2° Capitolo Il contenuto della Bhagavad-gita a. Arjuna si sottomette a Krishna, e Krishna si accinge ad...

Capitolo 03

3° Capitolo Il karma-yoga a. La confusione: Rinunciare o agire (3.1-2) Arjuna chiede a Krishna come mai Lui...

Capitolo 04

4° Capitolo La conoscenza trascendentale a. La conoscenza trascendentale che riguarda Krishna (4.1-10) 1. Questa Bhagavad-gita precedentemente fu...

Capitolo 05

b. Agire con distacco (5.7-12) 1. Un'anima pura non rimane legata perché, sebbene agisca, essa fissa...

Capitolo 06

6° Capitolo Il dhyana-yoga a. Avanzare nello yoga tramite il distacco (6.1-4) 1. Il sannyasa e lo yoga...

Capitolo 07

7° Capitolo La conocenza dell'Assoluto   a. Conoscere Krishna  completamente tramite l'ascolto (7.1-3) Krishna chiede ad Arjuna di ascoltare...

Capitolo 08

8° Capitolo Raggiungere il Supremo a. Krishna risponde alle domande di Arjuna (8.1-4) Arjuna pone otto domande a...

Capitolo 09

9° Capitolo La conoscenza più confidenziale   a. Ascoltare di Krishna: qualità da sviluppare e da evitare. (9.1-3) La...

Capitolo 10

10° Capitolo L'opulenza dell'Assoluto   a. La posizione di Krishna come l'origine di ogni cosa (10.1-7) 1. Chiunque conosca...

Capitolo 11

11° Capitolo La forma universale a. La domanda di Arjuna e la descrizione di Krishna della forma...

Capitolo 12

12° Capitolo Il servizio di devozione a. La bhakti supera l'impersonalismo (12.1-7) 1. Colui che fissa la mente...

Capitolo 13

13° Capitolo La natura, il beneficiario e la coscienza a. Le sei domande di Arjuna (13.1) Arjuna chiede...

Capitolo 14

14° Capitolo Le tre influenze della natura materiale a. La liberazione e il condizionamento dell'essere vivente (14.1-4) 1...

Capitolo 15

15° Capitolo Lo yoga della Persona Suprema a. Distaccarsi dal mondo materiale, il riflesso del mondo spirituale...

Capitolo 16

16° Capitolo Natura divina e natura demoniaca a. Qualità trascendentali e qualità demoniache (16.1-6) 1. Vengono menzionate 26...

Capitolo 17

17° Capitolo Le divisioni della fede a. Le influenze determinano le proprie attività: fede e adorazione secondo...

Capitolo 18

18° Capitolo La perfetta rinuncia a. Agire con distacco è la vera rinuncia e agendo in questo...