Srila Rupa Gosvami - Scomparsa
Nel 1517, Shri Rupa Goswami e Shri Sanatana Goswami, suo fratello maggiore, giunsero a Vrindavana per adempiere a quattro ordini del Signore Chaitanya:
- Scoprire i luoghi perduti dei passatempi di Shri Krishna.
- Installare le Divinità e iniziare la puja.
- Scrivere bhakti-shastra.
- Propagare le regole del bhakti-yoga.
Indossando solo kaupina (perizoma) e kantha (trapunta patchwork), Shri Rupa Goswami visse una vita da mendicante, assorto nell'ascolto, nel canto e nella scrittura dei dolci e amorevoli passatempi di Radha-Govinda nello Shri Vrindavana-dhama. Ulteriori dettagli sulla sua condotta e sul suo carattere sono menzionati nella biografia di Sanatana Goswami.
Shri Rupa Goswami scrisse libri trascendentali pratici ma profondi. Fondò Shri-Shri Radha-Govindaji, le amate Divinità dell'intera Gaudiya sampradaya. Attraverso un'ampia ricerca vedica, Shri Rupa Goswami dimostrò che gli insegnamenti di Shri Chaitanya rappresentano la filosofia più elevata e la perfezione della religione.
I Gaudiya Vaishnava sono conosciuti come rupanuga, seguaci di Shri Rupa Goswami. Ogni devoto raganuga aspira a diventare un servitore del servitore dei piedi di loto di Shri Rupa Goswami. Shri Narottama Dasa Thakura canta, shri-rupa-manjari-pada, se more sampada, sei mor bhajana pujana: "I piedi di Shri Rupa-manjari (la forma eterna di Rupa Goswami come serva di Shri Radha a Vraja) sono la mia unica ricchezza. Sono l'unico oggetto del mio servizio e della mia adorazione".
Shri Chaitanya Mahaprabhu incaricò Shri Rupa Goswami di scrivere sulla scienza del rasa-tattva. Nel Chaitanya-chandrodaya, Shri Kavi Karnapura afferma che Shri Rupa Goswami è la forma del vero amore e della vera devozione. Shri Chaitanya gli diede il potere di spiegare il Suo amore e la Sua devozione e di propagarli al mondo. Sri Chaitanya manifestò i Suoi passatempi attraverso Shri Rupa Goswami. Ricevette il titolo di bhakti-rasacharya (guru dei sentimenti devozionali) per i suoi classici devozionali, Bhakti-rasamrta sindhu, Ujjvala Nilamani, Lalita Madhava e altri. Il Bhakti-rasamrta sindhu offre l'essenza di tutte le scritture vediche riguardanti il regno della bhakti. Spiega dettagliatamente come avanzare nella coscienza di Krishna e raggiungere prema-bhakti, il puro amore incondizionato per Radha-Govinda a Shri Vrindavana. Per comprendere le relazioni amorose di Radha e Krishna, afferma Narottama Dasa Thakura, è necessario servire i piedi di loto di Shri Rupa Goswami con intenso zelo. Servire significa ascoltare (studiare), cantare e seguire rigorosamente gli insegnamenti di Shri Rupa Goswami. Servire significa anche pregare, invocare, meditare e dedicare tutta la propria vita ai piedi di loto di Shri Rupa Goswami (Shri Rupa-manjari). La Sadhana Dipika afferma che coloro che sono sul sentiero del servizio devozionale devono sempre associarsi alle dottrine di Shri Rupa Goswami sul prema-bhakti. Per grazia di Shri Jiva Goswami si possono comprendere le verità trascendentali degli insegnamenti di Rupa Goswami.
La seguente citazione mostra l'incredibile potenza degli scritti trascendentali di Shri Rupa Goswami:
"Quando Shri Rupa Goswami sedeva nel suo bhajana kutir a Ter Kadamba (Nandagram, Vrindavana) e scriveva dei dolori di separazione che Shri Radha e Shri Krishna provavano l'uno per l'altra, le foglie dell'albero Kadamba cadevano; proprio come lacrime che scorrono sul viso di qualcuno in preda al dolore. E quando Shri Rupa scrisse dell'estatico incontro d'amore tra Radha e Krishna, quell'albero Kadamba, pieno di gioia, germogliò immediatamente nuove foglie e fiori. Per la misericordia di un puro Vaishnava come Shrila Rupa Goswami, questo albero Kadamba poteva comprendere e apprezzare argomenti intimi e confidenziali che rimangono al di là della nostra comprensione." (Shripad B.V. Narayana Maharaja)
Shri Rupa Goswami stabilì le Divinità di Radha-Govinda a Vrindavana. Bhakti-ratnakar cita un canto di Shrinivasa Acharya per descrivere la bellezza dell'amata Divinità Govindaji di Rupa Goswami: "Dopo aver visto l'incomparabile bellezza di Shri Govinda, Shri Radhika inizia a descriverla alle Sue sakhi: 'Chi ha scolpito quel volto simile a una luna e chi ha scolpito quei due occhi di loto? Solo il Mio cuore sa come mi sento quando Lo vedo. Chi ha modellato i Suoi orecchini, intagliati con cura nelle gemme? La mia mente è fissa su di loro. La perla del Suo naso circondata da un anello d'oro sembra un fiore bianco simile a una luna circondato da fulmini, sorridente da dietro alcune nuvole blu. 'La Sua fronte è decorata con tilaka di sandalo e splendidi disegni che incantano la mente. Egli risplende nel Mio cuore. Eppure il Mio cuore soffre per essere incapace di contemplare il Suo bellissimo volto con piena soddisfazione. Se Dio mi avesse dato il potere, potrei godere continuamente della Sua dolce voce. Le Sue braccia sono più forti delle proboscidi degli elefanti. Il Mio corpo giovane anela al tocco delle Sue dita. Il Suo I suoi movimenti aggraziati rivaleggiano con l'andatura di un elefante impazzito. È un oceano di bellezza."
Oggi a Jaipur, nel Rajasthan, le divinità originali di Shri Rupa Goswami, Radha-Govindaji, espandono incessantemente la loro bellezza illimitata. Ogni giorno diecimila devoti accorrono per partecipare al loro mangala arotika. Una divinità prati-bhu di Govindaji risiede nel "nuovo" tempio di Govindaji, dietro lo storico capolavoro architettonico che un tempo serviva Radha-Govinda a Vrindavana.
Shri Krishna Dasa Kaviraja afferma che la divinità di Radha-Govindaji ci mostra come adorare Radha e Krishna. Radha-Govindaji accetta il nostro servizio e ci ispira ad accrescere la nostra dedizione sul sentiero della bhakti. Agendo esattamente come lo shiksha-guru, Govindaji ci guida e ci offre opportunità di servirLo.
Alcune fonti affermano che nel 1564 Shri Rupa Goswami entrò nel nitya-lila di Radha-Govindaji, appena ventisette giorni dopo la scomparsa di Shri Sanatana Goswami. Il samadhi e il bhajana kutir di Shri Rupa Goswami si svolgono nel Seva Kunja, all'interno del cortile del Tempio di Radha-Damodara.
