Srimati Sita Devi
(Apparizione)
Sita Devi, una manifestazione della dea della fortuna, Laksmi Devi, è l'eterna consorte del Signore Ramacandra. Srimati Sita Devi è la figlia della dea della Terra, Bhumi Devi, e figura centrale del Ramayana. Nelle parole di Maharishi Valmiki, il Ramayana è conosciuto come la nobile storia di Sita "Sita-ayah Charitam Mahat". Le sue glorie sono esaltate dal poeta-santo Thyagaraja nel suo "Sri Janakatayane".
Oh figlia di Janaka, anime benedette dei rifugiati! Oh consorte di Sri Raghu Rama, adorna di splendenti ornamenti di gemme! Prega, proteggimi sempre! Tu sei il vento che distrugge le nuvole dei demoni come Ravana dalle cento teste; Tu sei colei che dimora nei cuori dei devoti; i tuoi piedi brillano dello splendore delle gemme incastonate nella corona di Indra.
Re Janaka era il saggio e benevolo re di Janakpuri e, sebbene fosse un grande re santo, non aveva figli. 'Rajarshi - un re che vive come un saggio: così era rinomato re Janaka della dinastia Videha. Governava il regno di Mithila. Guardava il suo popolo con amore e affetto.
Il ritrovamento di Sita Devi in uno scrigno nella terra:
Janaka maharaj stava arando un pezzo di terra per prepararlo alla celebrazione di uno Yajna (sacrificio spirituale). Dissotterrò uno scrigno d'oro in cui trovò una bellissima ragazza e ne fu felicissimo. Una terra arata dal giogo si chiama "Sita", e così chiamò la bambina Sita. Con l'arrivo della bambina, la fortuna del re sembrò aumentare vertiginosamente. Anche la sua regina diede alla luce una figlia che fu chiamata Urmila. La coppia reale allevò i bambini con grande affetto e diede loro una buona istruzione. Le due bellissime ragazze, grazie alle loro nobili qualità, al buon comportamento e all'intelligenza, si fecero benvolere da tutti e crebbero fino a diventare principesse ideali.
Sita crebbe e giocò nel palazzo di Janakaraj. Divenne famosa per la sua bellezza e la sua devozione. Spesso la si poteva vedere assorta nella Divinità del Signore del Surya-vamsa. Quando era sola, a volte si dedicava con amore ai divertimenti delle varie forme del Signore e ne assaporava i piaceri. In questo modo rivelò a chi le stava vicino di non essere una ragazza qualunque.
La sua fama, così come la sua bellezza, divennero note, e presto giunse il momento per lei di essere promessa sposa e poi sposata. Come per i re kshatriya di quei tempi, Janakaraj organizzò che tutti i re e i principi degni si presentassero, si lanciasse una sfida per la sua mano e il vincitore sarebbe diventato suo marito.
Si racconta che un giorno, il venerato saggio Parashurama andò a trovare il re Janaka. Portava con sé un arco. Lo lasciò sulla soglia della sala reale ed entrò. Sita vide l'arco, corse verso di esso e iniziò a giocarci come se fosse un cavallo da gioco. Solo chi aveva grande forza fisica e audacia poteva sollevare e maneggiare l'arco "Vaishnava". Quando Parashurama uscì, l'arco era sparito. Le persone comuni non riuscivano a sollevarlo con facilità e lui, guardandosi intorno con curiosità, vide Sita che ci giocava come se fosse un cavallo da gioco. Il saggio e il re rimasero sbalorditi.
Il grande saggio Parashurama, che è un'incarnazione parziale (shaktyavesha avatara) di Vishnu, benedisse Sita e disse al re Janaka: "Mio caro re, solo una persona grande e forte può sposare questa ragazza di tale capacità. Organizza per lei uno "Swayamvara" (dove le spose scelgono i loro sposi per il loro valore) e lascia che la persona più adatta nei tre mondi la sposi".
Col passare del tempo, Sita e Úrmila raggiunsero la maturità.
Re Janaka possedeva un arco che si diceva fosse stato benedetto dal Signore Shiva. Era un arco grandioso e il re decise di dare in sposa sua figlia a qualcuno che sapesse sollevarlo e caricare la freccia. Si preparò per uno Swayamvara.
La sfida fu lanciata: "L'uomo che conquista l'arco di Shiva sposa Sita", e così principi e aspiranti tali arrivarono da tutto il mondo. Ma come trovare un giovane così eroico che sposasse una ragazza simile?
Molti nobili principi da diversi regni giunsero per aspirare alla mano della bella fanciulla Sita. Ma rimasero incantati dal possente arco e, dopo averlo salutato, si allontanarono.
Il saggio Vishwamitra, accompagnato dai suoi discepoli Rama e Lakshmana, arrivò a Mithila. I principi, figli del famoso re Dasharatha, avevano sconfitto molti demoni ('rakshasa'). Re Janaka fu lieto del loro arrivo.
Vishwamitra disse a Rama: "Caro Ramachandra, prega il Signore Shiva e prendi l'arco". Sri Rama si inchinò a Vishwamitra e gli offrì i suoi omaggi. Poi pregò per la grazia del Signore Shiva, alzò l'arco con facilità e scoccò una freccia. Mentre lo piegava, l'arco si ruppe. Sitadevi arrivò, gli mise una ghirlanda e lo accettò come suo sposo. La notizia giunse al re Dasharatha, che corse a Mithila con il suo seguito. Il matrimonio di Rama e Sitadevi fu solennizzato in grande stile.
Dopo questo evento, Dasharatha trascorse molti anni felici a governare il regno. La vecchiaia avanzava gradualmente e decise di ritirarsi. Pensò naturalmente di cedere il regno al figlio maggiore Rama. Voleva trascorrere il resto della sua vita in meditazione, lontano dalle preoccupazioni della vita fisica. Consultò i suoi anziani sacerdoti e decise il giorno dell'insediamento di Sri Rama sul trono reale.
Il re era molto gioioso in quel giorno di buon auspicio. La sua consorte maggiore, Kausalya Devi, era impegnata nel culto e al servizio degli anziani e dei sacerdoti. Il popolo del regno gioiva e attendeva con ansia l'imminente incoronazione.
La terza consorte di re Dasharatha era Kaikeyi. Anche lei era molto affezionata a Rama. Ma, trascinata dai consigli della sua ancella Manthara, affermò che suo figlio Bharata sarebbe diventato il prossimo re e che Rama sarebbe dovuto andare nella foresta per quattordici anni. Dasharatha rimase scioccata nell'apprendere ciò. Tutte le sue suppliche a Kaikeyi per farle cambiare idea si rivelarono vane.
Molto tempo prima, il re le aveva promesso che avrebbe esaudito due suoi desideri. Ora, per esaudirli, lei chiese che il re insediasse Bharata come principe ereditario e che Rama andasse nella foresta per quattordici anni.
Rama venne a conoscenza della cosa, consolò il padre e disse che sarebbe andato nella foresta per onorare la sua promessa. Rama si tolse immediatamente le vesti e gli ornamenti regali e, indossando abiti di sacco, si preparò a partire per i boschi. Kausalya era addolorata. Rama la placò e le ottenne il permesso di partire.
Dopo aver incontrato sua madre, Rama andò da sua moglie Sita. Lei era allora piena di gioia per l'imminente incoronazione del marito e stava celebrando il suo culto per il suo bene; distribuiva elemosine e offerte.
Vedendo la gioia e la festa di Sita, Rama provò dolore nel comunicarle che non sarebbe stato incoronato e che sarebbe partito per la giungla. Sapeva che sarebbe rimasta scioccata. Guardando il suo volto preoccupato, Sita gli chiese: "Sembri preoccupato in un momento così gioioso. Cosa succede? È successo qualcosa di spiacevole?" Gli asciugò delicatamente il sudore dal viso con il bordo del sari.
Rama disse: "Caro Janaki, non addolorarti per quello che sto per dirti. Devo lasciare la capitale per un luogo lontano. Dovresti salutarmi senza lacrime". Le raccontò il dilemma del re e disse: "Andrò nella foresta per quattordici anni e poi tornerò. Dovresti rimanere senza rabbia o dolore. Sii calma. I genitori sono anziani. Prenditi cura di loro. Sii buona e cortese anche con Bharata. Permettimi di andarmene".
Sita era rattristata. Non era dispiaciuta né per l'annullamento dell'incoronazione del marito né per la richiesta di incoronazione di Bharata. Ma si arrabbiava perché Rama la lasciava indietro e andava nella foresta da solo. Dichiarò: "Mio Signore, non posso rimanere un solo istante in un posto senza di te. In tua assenza, questa Ayodhya sarà una giungla per me. La foresta in cui risiedi sarà il mio regno. La mia vita scorre alla tua ombra. Non è degno di te lasciarmi indietro".
Rama le spiegò i rigori della vita nei boschi. "Sita, tu non conosci la vita nella giungla. Non è un accogliente giardino reale; è infestato da crudeli animali selvatici e demoni malvagi (rakshasa). Senti voci feroci. Devi vivere di radici e frutti selvatici. Una donna tenera come te non può resistere a questi pericoli. Devi trascorrere ogni giorno nella paura di qualche pericolo imminente. Dopotutto, quattordici anni non sono un periodo lungo.
Sita non ascoltò le sue suppliche. Insistette: "Che si tratti della giungla o della città, è mio dovere stare con te. Non mi interessano le comodità qui. Non ho paura delle difficoltà che potremmo incontrare nella foresta. Sei un leone d'uomo. Non puoi proteggermi lì?" Le lacrime le rigarono gli occhi.
Alla fine Rama dovette darle ragione: "Sita, se sei con me, qualsiasi giungla è un paradiso. Lasciala essere, come desideri. Preparati a partire." Sita si preparò con gioia al soggiorno.
Anche il fratello minore di Rama, Lakshmana, insistette affinché li accompagnasse. Rama dovette acconsentire.
Decidendo di rimanere sul monte Chitrakoota, i tre partirono e raggiunsero la loro destinazione.
Era una zona pittoresca. Molti saggi vi avevano costruito i loro ashram (eremi). Accolsero calorosamente Rama, Sita e Lakshmana. Rama e Lakshmana costruirono un eremo per sé.
Dopo un po', Bharata, con il suo seguito, andò a trovarli. Voleva supplicare Rama di tornare ad Ayodhya e assumere il potere regale. Li informò con tristezza della scomparsa del re Dasharatha. Rama, Sita e Lakshmana erano sopraffatti dal dolore.
Tutte le suppliche di Bharata a Rama furono vane. Rama non cambiò idea. Alla fine, Bharata chiese a Rama di dargli i suoi sandali, così da poterli collocare sul trono e governare in nome di Rama. Decise anche di risiedere nel villaggio di Nandi come eremita.
Da Chitrakoota, i tre si diressero verso la foresta di Dandakaranya.
I saggi di Dandakaranya li accolsero con rispetto e affetto. Dissero a Rama che i malvagi rakshasa e gli animali selvatici li stavano tormentando e chiesero il suo aiuto per liberarli da questi problemi e proteggerli. Rama, per natura, era compassionevole; promise loro che li avrebbe liberati dalla minaccia dei rakshasa.
Sitadevi era preoccupata. Al momento opportuno, disse a Rama: "Aryaputra, lascia che ti sottoponga alcuni dei miei pensieri. Ti prego, non pensare che io sia più colta di te. I saggi hanno narrato i loro problemi e tu hai promesso loro che avresti annientato i rakshasa e gli animali selvatici. Ora hai abbandonato tutti gli ornamenti reali e sei venuto nella foresta. Ora devi vivere come un asceta e non dovresti portare armi. Hai arco e frecce per difenderti. Grazie alla tua promessa ai saggi, i rakshasa diventeranno tuoi nemici. Sono pronta a tutto. Non possiamo dire quale pericolo potrebbe colpirci in qualsiasi momento. E poi, è giusto uccidere animali selvatici e rakshasa che non ci hanno fatto alcun male? L'odio senza ragione può portare al pericolo. Ti prego di rifletterci." Rama ascoltò pazientemente le parole di Sita e disse: "Devi, ascolta. Siamo Kshatriya di nascita e non c'è momento in cui non possiamo punire i malvagi. Possono i rakshasa attaccare saggi innocenti e divorarli? Punirli e proteggere gli innocenti è il nostro dharma (dovere sacro). I tuoi pensieri meritano considerazione. Hai riflettuto seriamente su questa questione. Procederò con molta attenzione". Sita fu sollevata dalla sua spiegazione. Mentre Rama, Sita e Lakshmana si avvicinavano a un luogo chiamato Panchavati, si imbatterono in un enorme albero di baniano. In cima a esso sedeva un'aquila di grandi dimensioni. Pensarono che potesse essere anche un rakshasa travestito. Ma diceva: "Raghurama, sono un amico di tuo padre Dasharatha. Mi chiamo Jatayu. Quando tu e Lakshmana uscirete, sarò qui con Sita e farò la guardia. Cercherò di esservi d'aiuto". Erano felici di aver incontrato un'anima amica nella giungla.
Costruirono un eremo e vissero agiatamente per un certo periodo. Nelle vicinanze si trovava il fiume Godavari. La zona era punteggiata di colline. Gli alberi e le piante della giungla fornivano frutti e fiori in abbondanza. Con alberi maestosi, piante varie, uccelli cinguettanti e animali affascinanti come i cervi, il luogo era una festa per gli occhi.
Una demone, Shurpanakha, vagava in quella zona in cerca di cibo. Sentendo l'odore di alcuni esseri umani che soggiornavano lì, arrivò all'eremo di Rama e vi sbirciò dentro.
Rimase immediatamente colpita dalla grazia di Rama e Lakshmana e desiderò sposare uno di loro. Assunse le sembianze di una bellissima damigella e chiese a Rama di sposarla.
Rama disse: "Sono sposato e mia moglie è qui con me. Non posso portare" un'altra moglie. Mio fratello minore Lakshmana è solo ed è anche lui di bell'aspetto. Vai da lui."
Shurpanakha si avvicinò quindi a Lakshmana e gli chiese di sposarla. Lui disse: "Sono il devoto servitore di Rama. Se mi sposi, diventerai anche tu un servitore e dovrai essere sottomesso a Sita. Torna indietro e chiedi a Rama."
Era un gioco tra i fratelli. Lei fu costretta a passare dall'uno all'altro diverse volte e si stancò di questo gioco. Disse con rabbia: "È perché la moglie di Rama è qui che le cose stanno succedendo in questo modo. La finirò." Così dicendo, si avventò su Sita.
Rama disse a Lakshmana: "Non ha senso essere troppo superficiali con le persone malvagie. Puniscila e cacciala via." Quindi, Lakshmana andò e le tagliò orecchie, naso e seni, cacciandola via.
Shurpanakha, oltre al dolore fisico, si sentì umiliata e fuggì via ringhiando forte. Era la sorella di Ravana, il re di Lanka, un uomo dotato di immenso valore. Un altro demone, Khara, che regnava su Janasthana, dove si trovava l'eremo di Rama, era il fratello minore di Ravana. Shurpanakha andò da Khara e gli raccontò della sua umiliazione. Questi si infuriò e, accompagnato da un grande esercito, attaccò Rama e Lakshmana. Ma le potenti frecce di Rama annientarono le forze nemiche. I saggi della foresta celebrarono Rama. Anche Sita si sentì felice, ma una preoccupazione assillante continuava a tormentarla.
Shurpanakha andò quindi a Lanka e si lamentò davanti a Ravana. Raccontò la sua umiliazione e la sconfitta di Khara e del suo esercito. Gli raccontò anche della bellezza di Sita.
Ravana si sentì triste; la rabbia lo assalì. La sorella di un eroe come lui avrebbe dovuto subire una simile umiliazione? Sentendo la descrizione della bellezza di Sita, un pensiero malvagio gli attraversò la mente: rapirla!
Ravana pensò a molte soluzioni e alla fine decise di chiedere aiuto a Mareecha, suo parente. Mareecha rabbrividì al ricordo di Rama. Spiegò a Ravana la furia delle frecce di Rama. Consigliò a Ravana: "Rapire Sita è una cattiva idea. Scordatelo".
Ma Ravana insistette. "Se non mi ascolti, la tua vita è finita", minacciò Mareecha, che si rese conto che qualsiasi consiglio a Ravana sarebbe stato inutile.
Il piano di Ravana era di far sì che Rama e Lakshmana venissero allontanati dall'eremo; avrebbe poi potuto andarci e rapire Sita. Elaborò un piano e a Mareecha fu chiesto di eseguirlo.
Mareecha assunse le sembianze di un grazioso cervo dorato e si muoveva in presenza di Sita. Avvistandolo, Sita disse a Rama: "Guarda questo splendido cervo. Se riusciamo a catturarlo, non sarà forse un ornamento per Ayodhya?"
Lakshmana disse: "Non è un cervo vero. Sembra artificiale. Non lasciamoci ingannare da qualche trucco dei rakshasa".
Ma Rama desiderava esaudire il desiderio di Sita e si mise a seguire il cervo dorato.
Tuttavia, Rama non riuscì a catturare facilmente il cervo. Nell'inseguirlo, lo portò lontano dalla loro residenza. Infine, Rama, stanco e arrabbiato, lo colpì con una freccia. Mentre giaceva morente, Mareecha gridò: "Ah, Lakshmana! Ah, Sita!" imitando la voce di Rama.
Sita era preoccupata che Rama non fosse tornato presto quando udì questo grido. Pregò Lakshmana di andare a scoprire se Rama fosse in pericolo e avesse bisogno di protezione.
Lakshmana cercò di consolarla e disse: "Mio fratello è il protettore del mondo. Quale pericolo può colpirlo? Non c'è bisogno che qualcuno vada in suo aiuto. Questi sono tutti i trucchi dei rakshasa".
Ma Sita non la pensava così. Si arrabbiò e accusò Lakshmana in questo modo: "Sei venuto con noi con lo scopo di un tornaconto personale. Quando tuo fratello maggiore è in pericolo, stai sprecando tempo qui. Non approvo i tuoi piani".
Lakshmana non poteva tollerare questa insinuazione. Era preoccupato per il benessere di Sita se se ne fosse andato lasciandola sola. Invocò i semidei (deva) della foresta e prolungò l'ashram disponendo la fila dei Rekha intorno ad esso. Poi, offrendo i suoi omaggi a Sita, lasciò il luogo a malincuore.
Nel frattempo, approfittando dell'assenza di Lakshaman e Rama, un "Sannyasi" (monaco) arrivò alla capanna di Rama. Indossava vesti color zafferano, si era legato i capelli in uno chignon e cantava inni vedici come qualsiasi altro asceta.
Sita lo guardò e lui le chiese: "Perché, una fanciulla così bella, stai in questa giungla a soffrire infelicità?"
Pensando che fosse giunto un saggio rispettabile, Sita lo trattò con riverenza e gli raccontò la storia della sua vita. Non comprendeva che Ravana fosse venuto sotto mentite spoglie.
Il Sannyasi disse: "Io sono Ravaneshwara. Tutti e tre i mondi rabbrividiscono al solo sentire il mio nome.
Non ho mai visto una donna più bella di te. Vieni, sii la mia regina e vivi una vita felice".
Sitadevi, udendo queste parole, si infuriò e disse: "Sventurato! Sono la moglie di Rama dal cuore di leone. Se mi tocchi, toccherai il fuoco!"
Nonostante le sue suppliche, Ravana non cedette. La portò sul suo carro mentre lei lo stava denunciando e pregando per la sua protezione.
Jatayu, che dormiva in cima a un albero, fu svegliato dalle grida di Sita. Balzò immediatamente in avanti e attaccò il carro di Ravana, uccidendo il conducente e danneggiandolo gravemente.
Infuriato, Ravana si scagliò contro Jatayu e gli tagliò le ali. Sita si rattristò nel vedere Jatayu cadere a terra ferito a morte. Portando con sé Sita, Ravana volò via nei cieli verso Lanka.
Non appena Rama udì le grida di Mareecha, capì che qualcosa non andava. Si ritirò in fretta e incontrò Lakshmana sulla via del ritorno. I sospetti di Rama aumentarono e, intuendo qualcosa di brutto, chiese a Lakshmana: "Fratello, cos'è questo? Perché sei venuto? E il benessere di Sita? Cosa potrebbe succederle quando saremo tornati a casa? Che possiamo rivederla viva?"
Corsero all'eremo e Rama gridò: "Devi, Janaki, dove siete?" Non ci fu risposta. L'ashram era vuoto. Rama cercò invano. Vagò pronunciando il nome di Sita dappertutto. "O alberi, uccelli, animali, non potete dirmi dove si trova Sita?" In un punto Rama trovò un mazzo di fiori che Sita aveva indossato. Lì vicino giaceva Jatayu, ferito e in agonia. Sembrava che l'uccello lottasse per sopravvivere solo per informare Sri Rama del rapimento di Sita. Disse: "Raghurama, Ravana, il re di Lanka, ha rapito Sitadevi. Ho lottato contro di lui per proteggerla, ma mi ha sconfitto". Con queste parole, l'uccello morì.
Rama e Lakshmana, pieni di dolore, celebrarono l'estrema unzione del Jatayu secondo la tradizione.
Ravana portò Sita a Lanka. Le mostrò il suo palazzo e le sue ricchezze. Le mostrò il suo esercito di rakshasa. Le disse: "Guarda, Rama non può venire qui. Dimenticalo. Non c'è nessuno più eroico e ricco di me. Diventa la mia regina e vivi una vita felice".
Sita non voleva nemmeno parlargli. Teneva un filo d'erba davanti a sé e, guardandolo, disse: "Ravana, mi hai portato qui di nascosto quando Rama non era presente. Se lui fosse stato lì in quel momento, saresti stato distrutto. Sembra che la tua vita sia finita".
Ravana era infuriato. La tenne nel giardino di Ashokavana e assoldò dei demoni per proteggerla.
Rama e Lakshmana si misero alla ricerca di Sita. Vagando tutt'intorno, giunsero alla collina di Rishyamooka. Avvistandole dalla cima della collina, Sugriva, un re delle scimmie, mandò il suo ministro Anjaneya (Hanuman) a incontrarle e a condurle da lui.
Suo fratello maggiore Vali, che aveva tenuto per sé anche la moglie di Sugriva, aveva deportato Sugriva dalla sua terra. Sugriva raccontò le sue sofferenze a Rama e chiese il suo aiuto. A sua volta, Rama gli raccontò il proprio dolore. Entrambi si impegnarono ad aiutarsi a vicenda. Si dichiararono amici al cospetto del Dio del Fuoco Agni (fuoco sacro).
Rama uccise Vali e insediò Sugriva sul trono.
Sugriva mandò i suoi soldati in ogni angolo del paese alla ricerca di Sita. Rama chiamò Anjaneya (Hanuman) e gli disse: "Caro figlio del vento Vayu, sento che avrai successo nella tua missione. Sei l'unico in grado di raggiungere Lanka. Vai a trovare Sita. Parlale del nostro benessere. Come segno di riconoscenza, dalle questo anello". Lo benedisse e lo congedò.
Gli eserciti di "vanara" (scimmie e orsi) raggiunsero la riva del mare. Pensarono tra sé e sé: "Come attraversare il vasto mare? Basta volare. Chi ne è capace?". Tutti concordarono sul fatto che solo Hanuman possedeva il coraggio per intraprendere l'impresa. Così, Anjaneya intraprese il suo viaggio di 100 yojana alla velocità del vento e, raggiunto Lanka, si recò al palazzo di Ravana, cercò in giro e trovò Sita ad Ashokavana.
Sita sedeva sotto un albero di Shimshupa. Pallida e stanca, con indosso un sari logoro, era seduta sul pavimento e piangeva. Si struggeva: "O Ramachandra! Non vedi la mia situazione? Posso essere così fortunata da rivederti?". Demonesse dall'aspetto orribile insistevano: "Dimentica Rama. Sposa l'eroico e ricco Ravana. Se lo compiacerai, potrai condurre una vita agiata. Se rifiuti, sarai finita". Ma Sita disse loro severamente: "Non penserò mai a un altro uomo nemmeno nei miei sogni. Ricco o povero, la mia vita è solo con Rama".
Non toccherei nessun altro essere nemmeno con il piede sinistro".
Seduta sui rami di un albero vicino, Anjaneya vide tutto e udì queste parole.
Al mattino, Ravana arrivò lì accompagnato dal suo harem. Ravana disse: "Sita, perché soffri così senza cibo e vestiti di qualità? Io sono il re dei tre mondi. Il mio palazzo, le mie ricchezze, la mia opulenza, tutto sarà tuo. Vieni a palazzo. Non si sa se Rama, che vive nella giungla come un eremita, sia vivo o morto. Dimenticalo". Rivolgendosi al filo d'erba davanti a lei, Sita disse: "Sono la moglie di Rama. Che sia ricco o povero, il mio posto è con Rama e in nessun altro luogo. Non voglio nemmeno guardarti. Portandomi qui, stai rovinando te stessa e la tua famiglia".
Sebbene Ravana continuasse a persuadere Sita, lei lo insultò definendolo un codardo e un uomo malvagio. Infuriato, si lanciò in avanti con furia, dicendo che l'avrebbe uccisa. Fu trattenuto da una delle sue mogli, Dhanyamalini. Disse a Sita: "Ti darò due mesi di tempo. Se non cambi idea, ti ucciderò!". Detto questo, se ne andò.
Dopo che se ne fu andato, le demoni iniziarono a molestare Sita, che stava quasi per togliersi la vita, prima che questi demoni la divorassero. Un'anziana demone, Trijata, controllò le sue compagne e raccontò loro un brutto sogno che aveva fatto: "Non molestate Sita. Lei è la moglie più pura. Lank
Ora si trova ad affrontare un grande pericolo. Chiedile perdono." Poi smisero di molestarla.
Hanuman scese dalla cima dell'albero e si fermò davanti a Sita cantando le lodi di Rama.
Sita, sorpresa, temette che anche questo potesse essere uno stratagemma di Ravana. Ma Hanuman la rassicurò e le rivelò la sua vera natura. Le diede l'anello datole da Rama in segno di riconoscimento e le raccontò della salute dei fratelli. Sita si sentì sollevata. Si toccò riverentemente gli occhi con l'anello. Gli raccontò le sue esperienze e disse: "Se Rama non torna entro due mesi, la mia vita sarà finita. Di' a Rama di venire presto a salvarmi."
Hanuman disse: "O Madre, perché dovremmo aspettare così a lungo? Posso portarti sulle mie spalle e volare da Rama ora stesso." Ma Sita non era d'accordo e disse: "Anjaneya, è dovere di Rama. Questo dovere non dovrebbe essere interferito. Sopporterò tutte le difficoltà qui finché non arriverà. Dagli questo in segno di riconoscimento." Così dicendo, diede ad Hanuman un Chudamani (gioiello-cimiero) che indossava e lo benedisse. Anjaneya tornò.
Quindi Rama, accompagnato dall'esercito delle scimmie, si diresse immediatamente verso Lanka. Fu costruito un ponte sul mare.
Gli eserciti di Rama e Ravana combatterono una feroce battaglia. Ravana era anche un uomo di straordinario valore. I suoi figli Indrajit, il fratello minore Kumbhakarna, il comandante Prahasta, erano tutti grandi guerrieri e combatterono con determinazione. Tuttavia, l'esercito di Ravana fu infine sconfitto, dopo la caduta di Indrajit, Kumbhakarna e molti altri che morirono in battaglia. Tuttavia, Ravana non cedette. Alla fine, affrontò Rama direttamente. Fu una lunga battaglia, che si concluse con la morte di Ravana. Rama nominò Vibhishana, un fratello minore di Ravana, re di Lanka. Dopodiché, su richiesta di Rama, Vibhishana condusse Sita da Rama.
Madre Sita aveva trascorso tutti i suoi giorni ad adorare Rama nella sua mente. Aveva pazientemente sopportato gli insulti e le minacce di Ravana, le urla delle demoni e altre umiliazioni. Attese a lungo che Rama arrivasse, sconfiggesse Ravana e la liberasse.
Rama vinse la battaglia e Ravana morì, ma la felicità sfuggì a Sita.
Vibhishana portò Sita in un palanchino. Gli eserciti di Sugriva e Vibhishana erano presenti. Sitadevi scese e, avvicinandosi a Rama, esclamò: "Aryaputra!" Era così sopraffatta dall'emozione che le mancarono le parole.
Rama disse a Sita: "Buona donna, ora sei libera. Per dovere sono venuto a salvarti. Non è per passione che ti porto. Sei stata con i rakshasa per un anno. Non posso accettarti come mia sposa come prima. Ora sei libera. Vai dove vuoi e vivi."
Il soggiorno di Rama nella foresta terminò a quel punto. Lui e altri raggiunsero Ayodhya volando su un "Pushpaka-vimana". Bharata e i cittadini diedero un caloroso benvenuto a Rama. Tutti erano pieni di felicità. Tutti parlavano di Sita. I preparativi per l'incoronazione di Rama erano già completati. Fu incoronato re durante una cerimonia.
La prova del fuoco.
Un'anima dal cuore gentile come Rama può parlare in modo così crudele? Sita non poteva credere alle sue orecchie. "Questa è una grande prova per me. Va bene. Se mio marito mi rifiuta, perché dovrei vivere? Sacrificherò questo corpo ad Agni", decise e chiese a Lakshmana di preparare il fuoco.
Lakshmana si infuriò e fissò Rama. Sugriva e gli altri rimasero scioccati. Rama rimase immobile come una roccia. Con le lacrime agli occhi, Lakshmana preparò il fuoco.
Sita si inchinò al marito e pregò: "O Dio del Fuoco Agni, se sono pura, immacolata e fedele a mio marito, proteggimi". Così dicendo, si incamminò tra le fiamme. Tutti rimasero scioccati e le donne presenti si misero a piangere.
Ma il fuoco si spense. Il Dio Agni uscì portando Sita in braccio. Disse a Rama: "È assolutamente pura. Come puoi sospettare di lei?
Ecco, accetta questa donna pura e nobile".
Le trombe risuonarono, i fiori furono scrosciati su di loro. Rama disse allora: "So che Sita è pura. Tuttavia, ho dovuto farlo affinché la gente non dicesse qualcosa di male in seguito". Accolse Sita con gioia.
In alcune occasioni, il Signore Rama si vestì come una persona comune e iniziò a vagare per Ayodhya per capire che impressione gli abitanti avessero di Lui. Una notte, per caso, Rama sentì un uomo parlare con sua moglie che era andata a casa di un altro. Nel rimproverare la moglie, l'uomo parlò in modo offensivo del carattere di Sita devi, dicendo che lui (il marito) non è come Rama, che permette alla moglie di tornare dopo essere stata a casa di un altro. Rama tornò immediatamente a casa e, temendo tali voci, decise di rinunciare alla compagnia di Sita devi. La mandò all'ashrama di Valmiki Muni. Sita, che a quel tempo era incinta, diede alla luce due gemelli, Lava e Kusa.
Il Signore Rama continuò a compiere numerosi sacrifici durante il suo regno ad Ayodhya. Durante uno di questi, circa quindici anni dopo, due ragazzi entrarono nell'arena del sacrificio mentre Rama era seduto sul suo "asana". Valmiki aveva insegnato ai ragazzi l'intero poema del Ramayana e aveva messo in musica la storia con una bellissima e melodiosa "swara", una melodia. Valmiki, accompagnando i due ragazzi, chiese a Rama il permesso di recitare il suo poema. Rama acconsentì e i ragazzi iniziarono in perfetta sintonia.
Sri Ramacandra Bhagavan era profondamente commosso dalla profondità della sua conoscenza e dal suo passatempo. Notte dopo notte, la recitazione continuò fino a quando giunse all'abbandono di Sita nell'"ashrama" di Valmiki. Rama si convinse allora che fossero i suoi figli nati da Madre Sita. Mandò a dire a Valmiki di accompagnare Sita e garantire della sua purezza e fedeltà. Se Sita fosse stata disposta a presentarsi davanti all'assemblea e a dare prova della sua innocenza, avrebbe potuto riprendere il suo legittimo posto al fianco del suo Signore. Tutti acconsentirono e il giorno dopo Srimati Sitadevi si presentò. Tutti furono commossi alla sua vista, con la testa e gli occhi bassi, le lacrime che le rigavano il bel viso, i lunghi capelli che le adornavano castamente la schiena.
iyam dasarathe sita suvrata dharmacarini
apapa te oparityakta mamasramasamipatah
lakopavadabhitasya tava rama mahavarata
pratyayam dasyate sita tamanujnatumarhasi
Valmiki Muni si avvicinò rispettosamente a Sri Rama dicendo: "O figlio di Dasaratha, ecco tua moglie Sita. È rimasta nel mio 'ashrama' da quando l'hai abbandonata, compiendo austerità. È completamente senza colpa, pura e innocente. A causa della tua posizione di Re, hai recitato la parte che temevi che l'opinione pubblica potesse esserti dannosa, e quindi hai anche compiuto severe austerità. Tuttavia, è ora opportuno che alla tua impeccabile moglie sia permesso di dimostrare la propria innocenza." (Valmiki Ramayana Uttara Khanda 7:87:14-15.)
Sita rimase in silenzio, con gli occhi fissi a terra senza battere ciglio. Con le mani giunte disse: "Se Rama è sempre stato al primo posto nel mio cuore, allora possa mia Madre Terra (Bhumi) liberarmi. Se gli sono stata fedele, completamente, mente, corpo e anima, allora possa mia Madre Terra liberarmi. Se non ho amato nessuno tranne lui, allora che mia Madre Terra liberarmi".
Mentre parlava, la terra brontolò, tremò e si spaccò nel punto in cui si trovava Sita. Srimati Bhumi devi (Madre Terra personificata) apparve allora, seduta su un trono di incredibile opulenza naturale, circondata da naga (serpenti), e invitò Sita a sedersi accanto a lei.
Sita, affidando i suoi figli a Valmiki, salì sul trono sorretta da naga adornati con occhi di fuoco e gioielli sul capo. Lì, sedute accanto alla madre, Bhumi e Sita scomparvero alla vista. La terra si chiuse, senza lasciare nemmeno un solco sulla superficie, come se nulla fosse accaduto.
Nel Mahabharata Tatparaynirnaya 9:40 di Sripad Madhwacarya, egli racconta:
pravisya bhumau sa devi loke drstyanusaratah
reme ramenavi yukta bhaskarena prabha yatha
"Quella bellissima Sita devi apparentemente entrò nella terra, sebbene in realtà rimanga sempre con il Signore Rama, proprio come i raggi del sole sono sempre con il sole."
Ricordando Sri Rama, fedele al suo voto di "ekapatni", non accettò mai un'altra donna che Sita. Accanto a lui, durante il suo "asana", tenne per un certo periodo una divinità dorata di Sitadevi, compiendo sacrifici per tredicimila anni.
Al termine di questo periodo, Agastya Muni e molti semidei e saggi si avvicinarono al Signore e gli ricordarono che i suoi divertimenti sulla terra si erano ormai conclusi e che ora avrebbe dovuto tornare a Vaikuntha. Il Signore Rama eseguì l'acaman, sorseggiando acqua e recitando i mantra una, due, tre volte, poi riprese la sua forma di Visnu, poiché è da quella sede di Visnu che i suoi divertimenti si manifestarono.
"Il Signore Ramacandra tornò alla sua dimora, dove vengono promossi i bhakti yogi. Questo è il luogo in cui tutti gli abitanti di Ayodhya si recavano dopo aver servito il Signore nei suoi divertimenti manifesti, offrendogli omaggi, toccando i suoi piedi di loto, osservandolo pienamente come un padre, come un re, sedendo o sdraiandosi accanto a lui come pari, o anche solo accompagnandolo." (Srimad Bhagavatam 9:11:22)
