Un solo vishwa Guru: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Come si dovrebbe recitare il Maha Mantra?

 

Le perle di Tulasi sono considerate le migliori per il japa mala, ma possono essere utilizzate anche altre perle. Dopo Tulasi, le perle di Neem sono generalmente considerate le migliori. La maggior parte delle perle di legno andranno bene. Le perle di Rudraksa, tuttavia, non sono generalmente utilizzate dai Gaudiya Vaisnava, poiché sono il simbolo di una pratica spirituale diversa.

Idealmente, si dovrebbe coltivare e offrire adorazione a Srimate Tulasi-devi. Quando la sua forma vegetale muore di morte naturale, puoi quindi realizzare perle dai suoi rami. Sebbene il processo di creazione delle perle sia un po' noioso (foratura, non spaccatura, lucidatura, ecc.), è preferibile all'acquisto di perle in commercio. Anche quando acquisti perle di Tulasi nei negozi di Vrindaban, non puoi necessariamente essere certo che Tulasi-devi sia stata adeguatamente rispettata nel processo. Potresti anche prendere accordi per ottenere rami di una Tulasi defunta da un tempio (in particolare quelli situati in climi tropicali, dove Tulasi cresce in abbondanza).

Quando ricevi un nuovo set di perle di Tulasi o di neem, immergile nell'olio per un giorno circa prima di iniziare a usarle, in modo che non si crepino e si rompano con l'uso. È meglio usare olio di sandalo o di senape. Se non sono disponibili, puoi usare qualsiasi olio vegetale (ma non oli a base di petrolio). Evita di usare il ghee, perché tende a diventare rancido con il calore.

Se infili le tue perle su un filo di cotone, assicurati di usare un cotone di grosso calibro o uno rinforzato con nylon, in modo che le tue perle non si rompano a causa dell'usura quotidiana. Lega le tue perle in modo che non si aggroviglino continuamente nel tuo sacchetto di perle. Se c'è troppo filo tra le perle, possono aggrovigliarsi molto ed è frustrante che il tuo japa venga interrotto dal dover districare il groviglio.

È diventata una specie di tendenza per le persone acquistare fili di perle japa sempre più grandi. Alcuni devoti scoraggiano questa pratica perché temono che incoraggi la raccolta di piante di Tulasi vive per scopi commerciali.

Potresti anche voler avere due set di perle japa: un set piccolo che puoi portare con te durante il giorno e un set più grande per uso domestico/tempio, su cui potresti trovare più facile concentrarti. È sempre bello avere perle rastremate, perché le dimensioni rastremate aiutano a tenere la mente concentrata sulla progressione del giro. Idealmente, le tue perle di Tulasi dovrebbero essere realizzate da una singola pianta di Tulasi e in quel caso la dimensione della perla si assottiglierà naturalmente, poiché nella realizzazione vengono utilizzati steli e rami di vari diametri.

Assicurati di lavare accuratamente le mani prima di iniziare il japa. Canta sui 108 grani facendoli rotolare delicatamente tra il dito medio e il pollice. Non toccare mai i grani con l'indice, che è generalmente utilizzato per una serie di attività non purificate. Invece, tieni quel dito all'esterno della borsa del japa, inserendolo attraverso il piccolo involucro nella tua borsa che è fatto a tale scopo. Se usi le mani per qualsiasi cosa diversa dal canto durante il periodo del japa, lavale di nuovo prima di tornare ai tuoi grani. Cantare sui grani è particolarmente utile, perché coinvolge il senso del tatto nel processo meditativo e ti aiuta a concentrarti ancora di più sul suono del mantra.

Quando canti, inizia con un grano vicino al grano grande della "testa". Canta intorno ai grani, ma non attraversare mai il grano della "testa". Piuttosto, cambia direzione sui grani, girandoli dall'altra parte. Evita di avere grani del japa così piccoli da non essere sicuro di stare cantando su un grano o su due grani. Fai attenzione a non saltare le perle e non passare alla perla successiva mentre sei a metà del mantra. Quando completi ogni round, tira giù una delle piccole perle di conteggio appese all'esterno della borsa, che servono per aiutarti a tenere traccia dei round completati.

Ci sono tre modi di cantare il Mahamantra: cantare nella mente, cantare dolcemente e cantare forte. Ma a meno che non siamo molto fermi e fissi nel servizio devozionale, è molto difficile per noi cantare nella mente o anche cantare dolcemente. Siamo bombardati da così tanti rumori esterni e rumori interni della nostra mente, così tanto che a volte le labbra continuano a cantare i nomi di Krishna, ma la mente continua a vagare qua e là, senza ascoltare i nomi. Per mantenere il controllo sulla nostra mente e farle sentire i nomi di Krishna, è importante che cantiamo i Nomi Sacri almeno abbastanza forte da essere uditi da noi stessi. Mentre glorifica le gopi di Vrindavana per il loro canto ad alta voce delle glorie di Krishna, Sri Uddhava dice nel verso 10.47.63 dello Srimad Bhagavatam

vande nanda vraja strinaam
paada renum abhikshnashah
yaasaam hari kathodgitam
punaati bhuvana trayam

"Offro ripetutamente i miei omaggi alla polvere dai piedi delle donne del villaggio di pastori di Nanda Maharaja. Quando queste gopi cantano ad alta voce le glorie di Sri Krishna, la vibrazione purifica i tre mondi".

Nel verso sopra le parole "hari kathodgitam" si espandono come "hari katha udgitam" che significa canto ad alta voce delle glorie di Hari. Il canto ad alta voce delle glorie di Krishna non solo ci aiuta, ma quella vibrazione può purificare tutti e tre i mondi. Una volta il nostro amato maestro spirituale H H Mahavishnu Goswami Maharaj, osservando gli operai edili che lavoravano duramente tutto il giorno, nella costruzione del tempio in Sri Sri Radha Neel Madhav dham Rajkot, chiese a uno dei devoti, "Come far cantare a questi operai 16 giri?" Il devoto non sapeva cosa rispondere e rispose che non ci aveva mai pensato. Maharaj, con grande riflessione, disse, "Dobbiamo pensare a loro. Dobbiamo fargli compiere azioni pie. Ma come possiamo farlo?" Il devoto rimase in silenzio. Maharaj guardò di nuovo i lavoratori per un po' e poi disse: "Quando cantiamo l'Harinam, loro sentono. Questo è punya karma. Quindi ogni volta che facciamo arati, kirtan, lezioni di Bhagavatam ecc. nella sala del tempio, dovremmo tenere il microfono acceso in modo che tutte queste persone possano sentirlo mentre svolgono il loro lavoro. Quando sentono, stanno accumulando le loro azioni pie poiché le orecchie sono sempre aperte. Quando continuano a sentire i nomi di Krishna tutto il giorno, la sera quando vanno a casa per riposare, continuerà a risuonare nelle loro orecchie e lentamente inizieranno a cantare 1 giro e un giorno arriveranno a 16 giri". Maharaj è molto compassionevole e desideroso di distribuire l'Harinam a tutte le entità viventi, indipendentemente dal fatto che siano persone che visitano il tempio o che sono coinvolte nella costruzione del tempio. Anche quando il tempio di Dwarka fu costruito nel 2003, gli scultori lì dissero con gioia che costruire il tempio di Dwarka era stata un'esperienza molto speciale nella loro vita, perché potevano ottenere il vero amore e la bhagavat bhakti oltre al salario. Tale è la grandezza di acarya come Maharaj.

In Caitanya Caritamrta Antya Lila 3.67-76 troviamo la seguente conversazione tra Caitanya Mahaprabhu e Haridas Thakura.

Caitanya Mahaprabhu chiese a Sri Haridasa Thakura: "Su questa terra ci sono molte entità viventi, alcune in movimento e altre immobili. Cosa accadrà agli alberi, alle piante, agli insetti e alle altre entità viventi? Come saranno liberati dalla schiavitù materiale?"

Haridasa Thakura rispose: "Mio caro Signore, la liberazione di tutte le entità viventi, mobili e immobili, avviene solo per la Tua misericordia. Tu hai già concesso questa misericordia e le hai liberate. Hai cantato a gran voce il mantra Hare Krishna e tutti, mobili o immobili, ne hanno tratto beneficio ascoltandolo. Mio Signore, le entità mobili che hanno ascoltato il Tuo forte sankirtana sono già state liberate dalla schiavitù del mondo materiale e dopo che le entità viventi immobili come gli alberi lo hanno ascoltato, c'è un'eco. In realtà, tuttavia, non è un'eco; è il kirtana delle entità viventi immobili. Tutto questo, sebbene inconcepibile, è possibile per la Tua misericordia. Quando il canto a gran voce del mantra Hare Krishna viene eseguito in tutto il mondo da coloro che seguono le Tue orme, tutte le entità viventi, mobili e immobili, danzano in estatico amore devozionale". Una volta un professore tedesco, il Prof. Pater Porsch chiese a Sua Divina Grazia Srila Prabhupada: "Questo canto dovrebbe essere forte? O può essere anche mezzo forte, sussurrato o silenziosamente, mentalmente? Fa qualche differenza? Fa qualche differenza?" Prabhupada rispose: "Se canti forte, gli altri possono sentire. Anche loro ne traggono beneficio. Anche gli uccelli e le bestie sentiranno e saranno beneficiati. Perciò è raccomandato il canto forte. Così che anche gli uccelli, le bestie, gli alberi, le piante, possano sentire". Quindi cantiamo i santi nomi ad alta voce per il benessere nostro e degli altri.

 

Con un po' di pratica, dovresti riuscire a recitare ogni giro in circa 8 minuti, il che ti consente di completare i 16 giri in circa due ore e quindici minuti. Se stai recitando ad alta velocità e un giro dura solo quattro minuti, probabilmente stai esagerando. Lo standard che dovrebbe regolare la velocità del tuo japa è la chiarezza con cui riesci ad articolare il Santo Nome. Bisogna stare attenti a non cadere in cattive abitudini, come lasciar cadere, biascicare o borbottare le parole. Questo è un errore molto facile da fare, in particolare quando sei ansioso per il tempo. All'inizio, cerca semplicemente di pronunciare le parole il più chiaramente possibile a una velocità che ti consentirà di completare i tuoi giri in un lasso di tempo appropriato.

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Sono le 21 e 30