Un solo vishwa Guru: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

RadhaRaman

Srila Gopal Bhatta Goswami e l'apparizione di Sri Radha-Raman

Il misericordioso Signore Sri Gaura Hari, mentre viaggiava di villaggio in villaggio in tutto il sud dell'India, continuava a distribuire l'amore per la Divinità ovunque andasse. Sentendo i nomi nettarei di Hari dalla Sua bocca di loto, migliaia e migliaia di uomini e donne provarono sollievo dal fuoco ardente dell'esistenza materiale. Le vite di varie anime miserabili, infelici e cadute furono completamente ringiovanite e così divennero virtuose e felici. Mentre faceva cadere piogge di amore per Dio ovunque e dappertutto, senza considerare il tempo o il luogo, Sri Gaurasundara giunse all'antico luogo sacro di Sri Rangakshetra su un'isola nel mezzo del fiume Kaveri.

Il tempio di Sri Ranga Kshetra era estremamente grande, la cima della torre del tempio trafiggeva il cielo. Durante il giorno e la notte centinaia e migliaia di pellegrini andavano e venivano per prendere il darsan del Signore Ranganath. La sala del tempio risuonava dei suoni di centinaia e migliaia di brahmana che cantavano inni vedici. Nel mezzo di questa scena di Vaikuntha, entrò Sri Gaurasundara cantando i nomi di Krishna con la sua dolce voce che sconfiggeva le voci di 10 milioni di gandharva. Tutti nel tempio rimasero senza parole, stupiti ed emozionati dalla meraviglia. Che bellezza senza precedenti; la sua effulgenza corporea apparirva come l'oro fuso opaco. Dai suoi occhi che sono come i petali completamente sbocciati di un fiore di loto gocciolavano lacrime di amore estatico. Ogni arto, ogni parte del suo corpo era piena di una grazia così squisita che persino la mente di cupido venne rubata. I brahmana iniziarono a fare delle considerazioni: "È questo un semidio? Tali sintomi ed emozioni si possono manifestare negli esseri umani?"

Di nuovo facendo risuonare le sale con le vibrazioni trascendentali del nome di Sri Hari, quando si presentò alla Divinità e cadde come un albero abbattuto dal vento, alcune persone pensarono che una montagna d'oro stesse rotolando a terra. Sri Vyenkata Bhatta, vedendo questo personaggio divino, divenne inquieto per l'estasi. Il suo cuore era inondato di devozione, si alzò e iniziò a spostare la folla in modo che il Signore potesse impegnarsi nel canto e nella danza. Quando il Signore ebbe riacquistato la sua coscienza esterna dopo essersi impegnato nel sankirtan, Vyenkata Bhatta si avvicinò a Lui e prese la polvere dei suoi piedi di loto. Mahaprabhu lo guardò e disse: "Krishna! Krishna!" e lo abbracciò saldamente. Sri Vyenkata Bhatta invitò Mahaprabhu ad andare a casa sua e dopo averlo portato lì, lavò con grande riverenza i suoi piedi di loto e insieme agli altri membri della famiglia, bevve l'acqua. La casa di Sri Bhattaji si riempì di gioia. Mahaprabhu arrivò a Ranga Kshetra nell'anno cristiano 1511. Vyenkata Bhatta aveva due fratelli, Tirumalla Bhatta e Prabodhananda Sarasvati. Appartenevano tutti alla Ramanuja sampradaya e Prabodhananda Sarasvati era un sannyasi tridandi di quell'ordine. Vyenkata Bhatta aveva un figlio di nome Gopal, che allora era solo un bambino. Quando il ragazzo venne a offrire i suoi omaggi ai piedi di loto di Mahaprabhu lo prese in braccio e molto affettuosamente lo fece sedere sulle sue ginocchia. Mahaprabhu chiamava Gopal dopo aver finito il pasto e offriva i suoi resti al ragazzo. In questo modo lo preparò per la posizione di Acarya.

Dopo essere rimasto a casa di Vyenkata Bhatta durante i quattro mesi della stagione delle piogge (Chaturmasya), Mahaprabhu si preparò a continuare il suo viaggio nel sud. La casa di Vyenkata Bhatta cominciò a rifluire in una marea di lacrime in previsione della Sua partenza. Gopal cadde ai Suoi piedi di loto in uno svenimento mortale. Perciò Mahaprabhu rimase per un altro paio di giorni per consolare il ragazzo. Essendo soddisfatto del servizio sincero e della devozione di Gopal Bhatta Gosvami, Sri Caitanya Mahaprabhu lo iniziò e gli ordinò di trasferirsi a Vrindavana dopo la scomparsa dei suoi genitori e di eseguire bhajan e scrivere. Gli ordinò di servire sua madre e suo padre e di impegnarsi sempre nel canto delle glorie di Krishna e in seguito di andare a Vrindavana.

Molto rapidamente Gopal divenne esperto in grammatica, poesia e retorica e poi iniziò lo studio del Vedanta. Suo zio Prabodhananda, iniziò specificamente a istruirlo dalle scritture devozionali (Bhakti - shastra). Gopal Bhatta rimase sempre a pensare ai piedi di loto di Mahaprabhu e a quando avrebbe potuto incontrarLo di nuovo. Allo stesso tempo, tuttavia, non poteva lasciare i suoi anziani genitori. Alla fine, giunti ai loro ultimi giorni, chiamarono il figlio Gopal e gli ordinarono di andare ai piedi di loto di Mahaprabhu a Vrindavan. Quindi, mentre meditavano sui suoi piedi di loto, andarono a unirsi a Lui nel suo eterno lila.

All'età di trent'anni, Gopal Bhatta Gosvami arrivò a Vrindavana e, avendo perso Sri Caitanya Mahaprabhu, questo lo rattristò.

Così Gopal partì per Vrindavana e quando arrivò lì, Rupa Gosvami mandò immediatamente un messaggio a Mahaprabhu per informarlo dell'arrivo di Gopal. Mahaprabhu aveva precedentemente indicato a Rupa e Sanatan che Gopal Bhatta un giorno sarebbe andato lì a Brindavan, quindi al suo arrivo lo trattarono con la stessa cura e affetto che avrebbero riservato al loro fratello. Diventarono immediatamente compagni per tutta la vita.

Tuttavia, l'onnisciente Persona Suprema di Dio, Sri Caitanya Mahaprabhu, ricevette la notizia che Gopal Bhatta era arrivato a Vrindavan, ne fu molto contento e mandò con quel messaggero la tavola di legno personale del Signore (hoki) che aveva usato insieme a un paio di indumenti intimi e uno dei suoi abiti superiori - uttara o chaddar. "Dopo aver ricevuto questi doni, Gopal Bhatta andò in estasi e così li adorò come il prasad (tadiya) di Mahaprabhu. Quando adorava le sue Divinità, si sedeva su quella tavola di legno. Questo piri (sedile di legno) e gli abiti di Mahaprabhu vengono ancora adorati al Radha-Ramana Mandir. Gopala Bhatta, come Rupa e Sanatana, non aveva una residenza fissa e trascorreva la notte in vari kunja (boschetti). Trascorreva il suo tempo studiando le scritture e componendo varie opere letterarie. Dopo la scomparsa di Sri Caitanya Mahaprabhu, Gopala Bhatta Gosvami sentì un'intensa separazione dal Signore. Per alleviare il suo devoto, il Signore istruì Gopala Bhatta in sogno: "Se vuoi il mio darsan, allora fai un viaggio in Nepal".

In Nepal, Gopala Bhatta si lavò nel famoso fiume Kali-Gandaki. Dopo aver immerso la sua brocca d'acqua nel fiume, fu sorpreso di vedere che diverse Shaligrama Shilas erano entrate nel suo vaso. Gettò così le shilas nel fiume, ma le shilas rientrarono nel vaso quando lo riempì. Dopo aver svuotato e riempito di nuovo il suo vaso d'acqua per la terza volta, Gopal Bhatta Gosvami trovò dodici Shaligrama shilas sedute lì. Pensando che questa dovesse essere la misericordia del Signore, tenne tutte le shilas e tornò a Vrindavana. Sri Gopal Bhatta Gosvami era solito adorare dodici Shaligram silas. Ovunque andasse, le portava con sé in un pezzo di stoffa legato all'angolo. Un giorno un uomo ricco (Seth) venne a Vrindavana e offrì a Gopala Bhatta una varietà di vestiti e ornamenti per le sue Shaligram. Essendo molto impressionato dal Gosvami, volle il suo darshan e volle rendere un servizio che presentò sotto forma di alcuni preziosi vestiti e ornamenti. Tuttavia, Gopal Bhatta non poteva usarli per le sue Shaligram di forma rotonda, quindi consigliò al donatore di dare le decorazioni della Divinità a qualcun altro, ma il Seth insistette. Gopal Bhatta tenne i vestiti e gli ornamenti con le sue shila. Mentre Gopal Bhatta Gosvami era assorto nel ricordare come la forma mezzo uomo e mezzo leone del Signore Supremo si fosse manifestata dal pilastro nel palazzo di Hiranyakasipu, pregò con lamento trascendentale il Signore: "Oh mio Signore, sei molto misericordioso e soddisfi sempre i desideri dei tuoi devoti. Desidero servirti nella tua forma, con braccia e gambe e un viso sorridente e beato, con occhi di loto... Se avessi una Divinità, sarei in grado di decorarla così bene con questi vestiti e ornamenti".

La sera, dopo aver offerto un po' di bhoga e l'aratika alle sue Shalagram shile, Gopal Bhatta le mise a riposare, coprendole con un cesto di vimini. A tarda notte, Gopal Bhatta si riposò un po' e poi, al mattino presto, andò a fare il bagno nel fiume Yamuna. Tornando dal bagno, scoprì le Shalagram per rendere loro la puja e vide tra loro una Divinità di Krishna che suonava il flauto. Ora c'erano undici shila e questa Divinità. Il "Damodara shila", si era manifestato come la bellissima forma a tre pieghe di tri-bhangananda-krishna. Fluttuando nell'oceano di estasi, cadde a terra per offrire il suo dandavat e poi recitò varie preghiere e inni. Questo meraviglioso evento del giorno dell'apparizione di RadhaRaman accadde il giorno dopo Sri Nrisimha Chaturdasi e viene celebrato di conseguenza in quel giorno. Quel giorno si offrono 500 litri di latte per il piacere del Signore e molti altri dolci e cose diverse. Il tempio di RadhaRaman ha il più alto standard di adorazione delle Divinità in tutta Vraj. Quando Rupa e Sanatana Gosvami, così come molti altri devoti, ricevettero la notizia di questo evento miracoloso, corsero a vedere il Signore. Contemplando la forma trascendentale del Signore, che sconcertò tutte le entità viventi dei vari pianeti, tutti Lo bagnarono con le loro lacrime. Questa Divinità che i Gosvami chiamarono "Sri Radha-raman Deva" fece la Sua apparizione nel giorno di luna piena di Vaisakha nell'anno 1542. A parte Vrindadevi, Sri Radha-Ramanaji è l'unica delle Divinità originali di Vrindavana che non se ne andò mai per andare a Jaipur. Sri Sri Radha-raman-ji è ancora adorato a Vrindavana vicino a Nidhuban kunj nel complesso del tempio.

La Divinità è chiamata Radha-raman anche se fisicamente non c'è alcuna Divinità apparente di Radha lì. A destra di chi guarda (a sinistra di Ramanji) c'è un'apparecchiatura per Srimati Radhika così in questo modo i pujari adorano Sri Radha e Ramanji insieme. Sri Radha-ramana Deva, a differenza di altre divinità, ha caratteristiche molto intricate, tra cui unghie e persino denti. Sul retro del suo corpo ci sono parti dell'originale Shalagram shila da cui Egli si è manifestato. C'è una storia secondo cui il figlioletto di uno dei sevait stava giocando con la Divinità una volta e le mise un piccolo bastoncino in un orecchio e lo spinse fuori dall'altro orecchio. Il bastoncino, tuttavia, era sporco di sangue e quel ragazzo morì vomitando sangue proprio quel giorno.

Se mai avrai la grande fortuna di partecipare al festival Snan-yatra a Sri Vrindavan Dham, allora è d'obbligo visitare il tempio Radha-Raman in questo giorno. Le temperature sono calde e secche, oltre i 40 gradi centigradi, e la grande attesa di cercare acqua fresca pervade i pensieri nella calda estate di Vrindavan. Al tempio, il misericordioso Ramanji ha preso una disposizione in modo che prima faccia il Suo bagno trascendentale proprio di fronte all'altare, affinché tutti possano vederlo - Ma poi, dopo che hanno accolto la Sua gentilezza espansa, i pujari accendono il sistema di irrigazione che circonda il cortile aperto del tempio - il ventilatore al centro è persino dotato di tubi per versare acqua di raffreddamento mentre ruota ad alta velocità, inondando tutti i devoti che prendono il darshan del Signore, con grande piacere.
È davvero il mio posto preferito al mondo per lo snan-yatra. Sri Sri Radha Ramanaji ki jaya. In un colloquio con gli attuali guardiani del tempio e della Divinità, mi hanno detto che alcuni scienziati erano venuti per esaminare la Divinità e sollevare i loro dubbi sul fatto che Egli si fosse auto-manifestato, come affermano i devoti. Hanno esaminato la Divinità sotto la supervisione dei devoti, ma non sono riusciti a trovare alcuna prova di intaglio.

 

Informazioni sui discendenti di oggi:

Una volta Sri Gopal Bhatta andò ad Haridwar. Mentre stava tornando, all'improvviso iniziò un acquazzone e così si rifugiò nella casa di un brahmana. Questo brahmana era molto devoto e iniziò a servire Sri Gopal Bhatta con molta attenzione, il quale ne fu molto compiaciuto. Poiché questo brahmana non aveva figli, Sripad Gopal Bhatta Goswami lo benedisse affinché potesse avere un figlio che sarebbe stato un devoto seguace del Signore Hari. Il brahmana rispose per gratitudine che "Ti manderò il mio primo figlio per servirti".

Circa dieci anni dopo, quando un giorno Gopal Bhatta tornò dal bagno nella Yamuna, vide un giovane ragazzo seduto alla porta del suo kutir. Quando il ragazzo vide il Gosvamiji avvicinarsi, si alzò e poi cadde a terra per offrire il suo dandavat (omaggio come un bastone sul pavimento davanti a lui). Sripada Gopal Bhatta Goswami chiese chi fosse il ragazzo, al che lui rispose: "La mia casa era a Devandyagram a Saharanpur vicino a Haridwar. Mio padre mi ha mandato qui per servirti. Il mio nome è Gopinatha".

Allora Gopal Bhatta si ricordò del tempo in cui era andato a Haridwar molti anni prima. Così questo ragazzo rimase con lui e iniziò a servirlo con molta attenzione. Alla fine divenne noto come Sri Gopinatha Pujari Gosvami mentre serviva Sri Radha-ramana Deva durante la sua vita da brahmachari (non sposato). Suo fratello minore Sri Damodara dasa, insieme alla sua famiglia, accettò l'iniziazione da Sri Gopinathaji e si impegnò anche lui nel servizio della Divinità. I ​​tre figli di Sri Damodara dasa si chiamavano Harinatha, Mathuranatha e Harirama. È da questi membri della famiglia del fratello di Gopinath che gli odierni guardiani Radha-Raman Gosais mantengono e servono così bene Sri Sri Radha-Ramanji.

La devozione di Sri Gopala Bhatta era così speciale, la sua devozione così profonda che il Signore gli apparve in questa forma speciale - ma non solo, come se fosse una conferma dei passatempi del Signore e dell'essere direttamente Radha Krishna di Mahaprabhu (sri krishna chaitanya radha krishna nahi anya), nella sua adorazione di Sri Radha-ramana a volte vedeva che aveva preso la forma di Sri Gaurasundara - Sri Chaitanya Mahaprabhu, "Divenendo sottomesso all'amore di Sri Gopal Bhatta, Sri Radha-ramana a volte accettava la forma di Sri Gaurasundara".

Sri Gopal Bhatta era il guru iniziatore di Srinivasa Acarya Prabhu. Sripad Gopal Bhatta Goswami era molto erudito, addestrato nel pancharatra, proveniente dalla famiglia colta di Vyenkata Bhattar nella linea Sri Vaishnava - scrisse molti libri tra cui: Sat-sandarbha karika, Sri Krsna-vallabha (Krsna karnamrtatika), Sat kriya sara dipika (un brillante lavoro su Vaishnava samkara viddhi) e Laghu Hari-bhakti. vilasa con Dig darshini tika. Da quest'opera Sri Sanatana Gosvami compilò l'Hari-bhakti-vilasa ora seguito da tutti i Gaudiya Vaisnava. Si dice, "Per affetto verso Srila Gopal Bhatta Gosvami, Srila Sanatana Gosvami compilò il famoso Vaishnava smriti intitolato Hari Bhakti Vilas, e lo pubblicò sotto il nome di Gopal Bhatta Gosvami.

Gopala Bhatta Gosvami risiedette per quarantacinque anni a Sri Dham Vrndavana, ma per grande umiltà chiese a Srila Krsna das Kaviraja di non menzionare il suo nome nell'opera classica Sri Chaitanya Charitamrita. Gopal Bhatta Gosvami serve come Guna Manjari. Anche nel Gaura-ganoddesa-dipika, è menzionato che negli eterni passatempi di Radha e Krishna, il nome di Gopal Bhatta Gosvami in Vraja-lila è stato dato come Guna manjari. La sua nascita avvenne il giorno della quindicina scura del mese di Pausa nell'anno 1503 (Cristiano), 1425 (Saka).

La sua scomparsa avvenne il sesto giorno della quindicina oscura del mese di Sravon nell'anno 1578 (Cristiano - d.C.), 1500 (era Sakabda) Età: 75 anni